要是论天才，那毫无疑问李毅然同学最配得上这个头衔，而且我当年还曾主张在李毅然的“天才”头衔之前再加一个“神童”。
他当年在论坛写过一篇精炼的影评《密阳》，也算是一篇杂文，其实是相当的深刻又成熟，比当时李毅然同学的年龄要成熟得多。他那时使用“香港农民”或者“港农”的注册名，其实我至今都没有弄清楚他当年为啥喜欢用这个名字。
李毅然的那篇《密阳》，其实在论坛里是以对我的文章《朋友，为何我们信仰不同》进行回复的形式发布的，我没有留存那个页面截屏，好在我存下了他的文字，那就把港农的这篇出色的影评式回复，拷贝如下：
我的一片旧文，刚好是说到宗教的。
《密阳》
看了《密阳》已经有一段时间了，一直想写点东西，无奈交易太紧张，一直没得空。但是李沧东的片子怎么都得写点东西的，哪怕两句也好。 对他的片子，总是充满了期待。 李沧东是韩国的知名作家，40岁才转行拍电影，1996年制作了自己的第一部作品《绿鱼》，一出手便不负众望。在接下来的10年中，又先后执导了《薄荷糖》、《绿洲》以及《密阳》等三部作品。 之所以喜欢李沧东，是因为他的片子里总是充满了人文关怀，而他又总能通过一个个的故事，将这种关怀恰如其分的表达出来。我知道现在一提到“人文关怀”容易遭至大家的反感，因为连白岩松这种狗屁人都经常跟“人文关怀”联系在一起。就象《越狱》里面MS的心理医生评价MS时说的那样：“我知道现在‘天才’这个词经常被滥用，但如果用到MS身上，是这样的。” 是的，“人文关怀”这个词是可以用到李沧东身上的：《绿鱼》描写的是一个黑帮分子，一个社会边缘人，片子通过他的死，来反衬出家庭成员和睦共处的可贵；《薄荷糖》则通过一段段倒叙的形式，直接道出了现代社会对主体的异化，我们会看到主人公由一个对未来充满憧憬的青年一步步成为这个社会的一粒棋子；《绿洲》关注的是脑瘫病人，因为他们也有爱与被爱的权利；而《密阳》，导演则把关注的焦点，指向了整个人群，说的具体一点：人的苦难。 很多人在看过《密阳》之后，都觉得这是一部讲宗教的片子，我觉得这是对该片的误读。它的主题，应该是人的生存状况。 “这不是有关宗教的影片，而是关于人的影片。”导演李沧东在戛纳记者会上如是说。 片中男主角重复说过的一句话，也同样道出了主题：“有人的地方，哪里都一样。” 片子大致的故事是讲一个叫申爱的女人，在成为钢琴家的梦想破灭后，结婚生子，丈夫青杏出墙，继而出车祸死掉，于是申爱带着孩子俊到丈夫的出生地——密阳——寻找新的生活，影片也是从此处开始。不幸的是，俊被人绑票继而撕票，申爱失去了唯一的寄托，苦难就此开始。片子也是沿着——遭遇苦难—痛不欲生—疯狂无助—自我救赎——这样的主线展开的。 我们一生中的大部分时间，都是平平庸庸的，偶有对社会、对工作、对配偶的不满，也都被晚上的电视连续剧或者吴宗宪或者干脆就是时间给消磨掉了。我们就是生活在这样的一种平常状态之下。从某种意义上说，这是一种幸福的生活，因为它没有经历苦难。或者说这种幸福是易碎的，在苦难面前，它不堪一击。写到这里，经常出现在我脑海里的那幅画面就又浮现在眼前：一个人在一块悬岩下睡觉，悬岩随时可以落下把人砸死，而人也随时可能醒来一走了之。这个画面经常萦绕在我脑际，以至于我的心情经常在劫后余生与痛苦不堪之间来回摇摆。 石头一旦落下，苦难就此开始。
在苦难面前，我们根本就是不堪一击的。 意志力弱的，会终日以泪洗面，一筹莫展，部分人会受到宗教的蛊惑，加入宗教，从此进入一种半疯状态。宗教就是这样一种东西，你平时对它有免疫力，那是因为你一帆风顺，遇到的少许烦恼，宪哥就足以把它消磨掉。但是你不可能总是顺风顺水，一旦你时运不济，头顶生疮脚底流脓的时候，你的免疫力会大大减弱，这时候，宗教也就乘虚而入了。不止宗教，爱情，也可以在同样情况下产生。你不喜欢他，可他总缠着你，对你嘘寒问暖，让你厌烦。有一天你病了，他又来嘘寒问暖了，你觉得，他原来是真的对你好，你就爱上他了，他的大暴牙也没那么难看了。能在宗教中得到解脱，也是一件幸事，因为人总是唯心的，有些人会相信一支羊能给他的一生带来幸福，Why not？Go ahead！宗教毕竟比一只羊要能言善辩的多。问题是，人在唯心的同时，也是具备理性的，偶尔也会从半疯状态中惊醒。就象片中的申爱那样，她准备去监狱里原谅那个杀人犯，以宣扬上帝的福旨，结果那个杀人犯比她的面色还红润，面部表情比她还平静，他说上帝已经原谅他了，因为他也信了上帝。申爱彻底崩溃，完全疯了。 意志力强的又如何呢？你要用异于常人的毅力，通过漫长的时间，把心中的创痛，一点一点地，消磨掉。N年过去了，你的心情终于慢慢平复了过来，你可以正常工作，娱乐了，你以为已经忘却伤痛，彻底痊愈了。但当你午夜梦回，被噩梦惊醒时，那种感觉，再次向你袭来，你的眼中，一如既往地，再次涔满了泪水。 | 
发表于 2025-11-13 00:38:27
发表于 2025-11-13 08:23:20
